The Prince Diary 王子日記

一開始就無法跟愛的人在一起，在一起也只能偷偷摸摸，他死了之後也只能聞著其襯衫，憑著腦海中記憶裡他的味道，慰藉餘生。

如果一個人必須過的這麼苦，為什麼應該讓世界人生更美好的宗教，要讓事情變的更苦痛，讓現世成為煉獄，要斷了一切希望？

看到在法國的朋友寄來，中國時報主筆，超級基督徒彭蕙仙女士在她部落格寫的一篇對於斷背山的負面文章，並且在她的部落格留言當中，恐怖的看到這篇支持她的留言：

『這些同性戀是社會道德所不容，來這兒亂放厥詞當然更不容。很多自認為同情弱者的投機者，其實都是驕傲心中無神的可憐蟲，不是為了打擊誰。對於不理性的漫罵，正是台灣俗客的表徵，彭主筆加油！經上說，為義受逼迫的人有福了，可以預期到，敵基督的，還會爭相恐後的入侵。不要害怕，神與妳同在！』

之後又看到轉寄來的一篇同性戀從古希臘羅馬原本是個人行為，如何被教會妖魔化的歷史沿革。那篇之後再貼，但其中這一段很有趣，先跟大家分享：

-- 中世紀初期懺悔室內的《牧師手冊》
２０歲以下的男子“單純接吻”者禁食６天；“放肆接吻”者禁食１０天；２０歲以上的男子“互相手淫”者判２０天或４０天苦刑，再犯者判１００天苦刑，慣犯者判隔離和一年苦刑；將陰莖置於對方大腿間摩擦者，如是初犯，判１００天苦刑，再犯者判一年苦刑；口交判四年苦刑，慣犯判７年苦刑；肛交判７年苦刑。

我倒是有疑問，牧師們怎麼對於『同性性行為』這麼了解呀？連『將陰莖置於對方大腿間摩擦』都知道？

曾經跟一位朋友聊天，講到他很吃驚的發現聖經當中，對於同性戀凶狠無情的文字。

Levitic 第二十章第十三條說「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」並提到羅馬篇第一章中寫著，「男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應」。當時我還開玩笑，只有幸福的人，才會每天都行著「羞恥的事」啦。而且看到這些白紙黑字的紀錄，也真叫人懷疑那些耶穌同志同光會的人是怎麼解釋聖經的；是故意看不見嗎？還是想乾脆修改聖經呢？聖經上頭的話可以不相信，或僅挑一部分相信的話，那它還配稱做「聖」嗎？

有些朋友認為耶穌從沒說過gay的壞話。那是後來信眾福音書寫的。不過這世上有誰真正聽過耶穌講的話呢？有講，沒講，全部都是揣測。但是他主持的宗教的聖經，被教徒奉為圭臬的準則，就是反GAY的。說實在，耶穌如果真的不反GAY 現在就應該要顯聖，告訴大家。死後都能復活了，這應該不難吧！他沒顯聖，就代表他贊成教會所做的一切。

曾經在書店看到一本書叫做 What if ，講的是歷史上許多事情如果沒有照那樣發生，結果是否會不同。就有講到，如果耶穌沒有死，則他會成為一個偉大的宗教領袖，但不會被神化，也可以讓基督教的教義變的比較不這麼極端。因為他死了，引起民怨，才有衝突。而在神話當中說他死而復生，因此可展現神蹟。若是真的如此的話，當年給他賜死的羅馬官員，不但不是罪人，更應該是有功的。因為他是故意要死，那個殺死他的人不過是耶穌手中的一顆棋子罷了。

那他也很可憐 ，被耶穌利用，還要被後世唾棄。

斷背山上映之後，台灣跟大陸的政客都忙著搶光，說他是「XX之光」，但美國華人教會卻說，李安拍什麼斷背山，真是給華人丟臉。

版上的朋友大家每周有幾次『行著羞恥的事』？『互相手淫』就要二十到四十天苦刑，做整套的，要七年。我想在這個板上的朋友們，一輩子大概沒有幾個七年可以被判吧？就連持著中庸之道的李安，都已經變成『丟華人的臉』了，Ennis 再怎麼抱著襯衫想哭哭不出來，我們再怎麼樣可以去佛羅里達Gay Resort玩，去Gay Parade遊行，觀賞再多同志題材音樂劇，再怎樣覺得自己可以抬頭挺胸，不過只是要被治死，罪還要歸在我們身上的一群下等賤人罷了！！

如果神真的不認為同性戀是『羞恥』、『罪惡』、『可憎』、『治死』、『報應』、『敵基督』的，就請趕快顯聖吧！！